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汉代“斗鸡”风靡朝野
2019-01-20 09:48 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:蒋波 杨爽爽 字号
所属学科:中国史关键词:斗鸡活动;公鸡;壁画;季平子;贵族;出土;登封;消遣活动;陶罐;汉武帝

内容摘要:“斗鸡”是我国古代一种较为流行的休闲活动,诸多文献曾有描述,如唐代诗人韩愈在《斗鸡联句》中写道:“大鸡昂然来,小鸡竦而待”,“裂血失鸣声,啄殷甚饥馁”。某些时候,为了增加公鸡的战斗力,斗鸡者刻意在鸡身上涂抹一些刺激性物质或装备各种专门的器械,如鲁国的季平子和郈昭伯二人斗鸡,季平子在鸡的翅膀上撒了芥末,便于迷伤对方斗鸡的眼睛,而郈昭伯则在自己的斗鸡身上安装了金属爪(参见《左传·昭公二十五年》)。当时,甚至还出现了以斗鸡为业的“斗鸡翁”,汉宣帝年少时便常常到斗鸡翁家里游玩,足见两汉斗鸡之流行。时至今日,斗鸡活动已不多见,但曾经年少的我们,在天气渐冷的日子或许都以“脚斗”的方式取过暖,有的地方干脆将“脚斗”称为“斗鸡”,也算古代“斗鸡”游戏的一个影子吧。

关键词:斗鸡活动;公鸡;壁画;季平子;贵族;出土;登封;消遣活动;陶罐;汉武帝

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  “斗鸡”是我国古代一种较为流行的休闲活动,诸多文献曾有描述,如唐代诗人韩愈在《斗鸡联句》中写道:“大鸡昂然来,小鸡竦而待”,“裂血失鸣声,啄殷甚饥馁”。虽然斗鸡活动如此惨烈,却也反映出古人对这一游戏的喜爱和关注。

  斗鸡活动起源很早,可能在西周就已出现,《列子·黄帝》《庄子·达生》都记载过纪渻子为周宣王训养斗鸡一事。春秋战国之际,“斗鸡”游戏有了进一步发展,有的地方如齐国临淄,人们更是“无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬”(《战国策·齐策一》)。某些时候,为了增加公鸡的战斗力,斗鸡者刻意在鸡身上涂抹一些刺激性物质或装备各种专门的器械,如鲁国的季平子和郈昭伯二人斗鸡,季平子在鸡的翅膀上撒了芥末,便于迷伤对方斗鸡的眼睛,而郈昭伯则在自己的斗鸡身上安装了金属爪(参见《左传·昭公二十五年》)。

  西汉以降,作为消遣活动的斗鸡,比赛方式进一步多样化,甚至成为人们夸豪斗胜的手段。河南南阳英庄出土的汉画石像就凸显了斗鸡比赛时极其紧张的氛围:画像中间有一伞盖,下有樽、盘等器物,盘内盛放着果品。鸡身后各有一持兵械者唆斗,另各有随侍警卫;两只鸡在斗鸡人的唆使下,昂首怒目,相向而对,尾巴高高竖起,一副正欲决战厮杀的姿态(参见《中国汉代画像石全集》第六卷,河南美术出版社2000年版)。整个画面气氛紧张,让人有身临其境之感。

  正因为“斗鸡”游戏刺激好玩,它越来越受到两汉贵族喜爱,司马迁在《史记·平准书》中说:“世家子弟富人或斗鸡走狗马,弋猎博戏,乱齐民。”桓宽在《盐铁论》中也提到,当时的贵人之家常以“蹋鞠斗鸡”为乐。皇帝甚至也十分钟爱这一活动,据《汉书》记载,汉武帝经常在宫中举行“鸡鞠之会”,汉宣帝少时也常斗鸡走马于“杜、鄠之间”。

  “斗鸡”游戏不仅盛行于皇室贵族,民间亦司空见惯。《史记·袁盎晁错列传》曰:“袁盎病免居家,与闾里浮沈,相随行,斗鸡走狗。”《西京杂记》也说,刘邦的父亲刘季公喜好在民间“斗鸡蹴鞠”。当时,甚至还出现了以斗鸡为业的“斗鸡翁”,汉宣帝年少时便常常到斗鸡翁家里游玩,足见两汉斗鸡之流行。

  此外,我们还能从出土的汉画像石、画像砖或陶罐图像上窥知一二。此类出土器物很多,计有四川成都市近郊庭院画像砖、成都石羊乡汉墓小陶罐,河南郑州新通桥汉画像砖、登封启母阙、南阳英庄汉画石,江苏沛县栖山汉墓的中棺右侧内壁像,山东东平县后屯汉墓彩色壁画、滕州山亭汉画像石,以及陕西西安理工大学西汉墓壁画等,它们当中都有或绘或刻的斗鸡图像。这些图像的构造一般是两只鸡伸直脖子,瞪圆双目,双翅展开,呈现出一副雄赳赳、随时准备向对方发起攻击的姿态和气势,如河南登封启母阙上的“斗鸡”图。这些正是汉代人们消遣娱乐场景的真实写照。

  综上,“斗鸡”到两汉逐渐成为贵族和百姓喜闻乐见的游戏。个中原因,一方面,公鸡在汉代是阳性和勇敢的象征,正如《韩诗外传》云:“(公鸡)首戴冠者,文也;足傅距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;得食相告,仁也;守夜不失时,信也。”另一方面,它与时人强烈的尚武精神有关。从汉武帝开始,朝廷不断开疆拓土,事功、尚武渐成社会风气,斗鸡所体现出的好胜之风正与此契合。加之两汉处于古代社会的上升期,“国家无事,非遇水旱之灾,民则人给家足”(《史记·平准书》),经济较为发达,物产较为丰富,人们有余财、余力开展各类消遣活动,斗鸡游戏也得以盛行。

  时至今日,斗鸡活动已不多见,但曾经年少的我们,在天气渐冷的日子或许都以“脚斗”的方式取过暖,有的地方干脆将“脚斗”称为“斗鸡”,也算古代“斗鸡”游戏的一个影子吧。

  

  (作者单位:湘潭大学碧泉书院)

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姓名:蒋波 杨爽爽 工作单位:湘潭大学碧泉书院

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